velo36.ru

Задавшись целью причесать всякие города под одну гребенку, предпринял я уже привычный рейд теперь по церквям латвийского города Даугавпилса, бывшего до 18 года прошлого века городом Двинском Витебской губернии. Несмотря на то, что половина жителей из него разбежалось на заработки в Ригу, Лондон, Москву и Берлин, город стоит как стоял и выглядит неплохо. Набожность и мультиконфессиональность населения обусловила наличие множества культовых сооружений, разбросанных там и сям. Однако мой маршрут начался вовсе не от храма, а от тюремного замка «Белый Лебедь», являющегося одновременно и памятником и действующим кичманом. В его застенках отбывает пожизненный срок местный серийный маньяк- убийца. Под боком от тюрьмы в районе Гаёк находится старообрядческая моленная. Старообрядцев в окрестностях Даугавпился много. Они, в основном, принадлежат к беспоповцам поморского толка. Это значит, что священников у них нет, и храмов с алтарями – тоже. То, что выглядит как церковь, называется моленным домом. С другой стороны от тюрьмы, за железнодорожной веткой Рига – Орел находится Церковная Горка – место где рядом находятся культовые сооружения четырех конфессий: православный Борисоглебский собор, лютеранская кирха Мартина Лютера, католический костел Марии и Никольский моленный дом старообрядцев. Двигаясь прочь от центра дальше по району Новостроение, натыкаешься на недавно построенную церковь адвентистов. Дальше, среди советских пятиэтажек находится православная Успенская церковь. Она старая, но обезображенная нецелевым использованием в советские времена. Восстановили ее тоже без экивоков на каноны архитектуры. Протестантский Дом изучения Библии базируется в здании какого – то советского заводского клуба.

После озера с готическим названием ГУбище город живых сменяется городом мертвых. Кладбища в Даугавпилсе обширны и по площади сопоставимы с жилыми районами. На православном кладбище в тени деревьев притаилась Никольская церковь. Могильные коты в ее окрестностях не бедствуют . На католическом кладбище, по другую сторону старинного шоссе С.Петербург – Варшава угнездилась деревянная часовня. Дальше маршрут пролегал через микрорайон химиков. В 60-е годы прошлого века в Д-пилсе построили огромный завод химического волокна. Работать на него приехали люди со всей огромной страны СССР, сильно разбавив и без того немногочисленную латышскую прослойку в городе. Для них построили жилой район, рядом с заводом, который местные называют Химией. После распада СССР завод быстренько развалился и зияет пустыми окнами цехов. В жилой зоне благоустройство, тем не менее, поддерживают на неплохом уровне. Стригут газоны, разбивают парки. Для коррекции ментальных приоритетов населения района возводится то ли костел, то ли кирха. Судя по всему, планируется переориентировать жителей с путинского православия на толерантный протестантизм или умеренно – мракобесный католицизм. Безучастно оставшись над схваткой за души верующих, я двинулся в старый пригород, с названием Форштадт. Район образовался вместе со строительством русской Динабургской крепости в начале 19 века. Среди частного сектора высится старообрядческая моленная, православная церковь Петра и Павла и недавно возведенный католический костел. В районе крепости находится старое гарнизонное кладбище. Оно сильно заросло кустами, хотя действует до сих пор. Над могилами русских прапорщиков и поручиков высится красивая деревянная церковь Александра Невского, сохранившаяся с 19 века.

Захоронение латышских солдат, воевавших с немцами в 1918 году занимает угол гарнизонного кладбища. Сама Динабургская крепость, в которой во времена Пушкина сидел декабрист Кюхельбекер, при немцах сидел татарский поэт Муса Джалиль, а после войны было авиационное училище, восстанавливается на еврогранты как памятник фортификационного искусства 19 века. В крепости располагается музей американского авангардиста Ротко, уроженца Даугавпилса. Духом крепости объявлен белый конь, чья скульптура укоренилась неподалеку от Николаевских крепостных ворот. После крепости, наконец, доехал до центра Даугавпилса. На углу одного из многочисленных парков стоит православная часовня Александра Невского. Она построена в 90-х годах на месте взорванного в 1969 году громадного городского собора. Местные большевики тогда не придумали ничего лучшего, как заложить под собор взрывчатку и в 4 часа утра рвануть. Выбило все стекла в окрестных домах и красивого собора не стало. На центральной пешеходной улице Рижской (бывш. ул. Ленина) стоит католический собор Апостола-Петра-В-Веригах.

В двух кварталах от собора Петра – единственная действующая синагога «Кадиш». До окончательного решения еврейского вопроса немцами в 1943 году синагог, как и евреев, в городе было много. Оставшуюся синагогу поддерживают американские потомки уже упомянутого художника Ротко. Переехал на другой берег реки Даугавы – Западной Двины. Застройка там одноэтажная. Много старообрядцев. В районе Нидеркуны стоит их моленная. На Гриве, вдоль реки - православная Никольская церковь, католический костел и старообрядческая моленная. Завершился маршрут в слободе с характерным названием Юдовка. Вместо синагоги там стоит старообрядческая моленная. Весь маршрут составил 40 , с небольшим, километров. Хочу обдать своим вниманием Смоленск и Ригу, при случае.

Большой труд все это узнать, и самое главное написать. Круто.
На Смоленск будет аннонс?

Большого труда не составило. Д-пилс для меня такой же родной, как Воронеж. На Смоленск анонс будет.

Хочу в Смоленск.

Смоленск хотелось бы в один из августовских викэндов.

Интересный рассказ!Кладбище понравилось в лесу. А отношение к Русским,как с этим делом у простых людей обстоят дела у них, Станислав?

AndRise писал(а):Интересный рассказ!Кладбище понравилось в лесу. А отношение к Русским,как с этим делом у простых людей обстоят дела у них, Станислав?

Отношение к русским хорошее. А как иначе русские могут относиться сами к себе в русскоязычном городе? 9 мая празднуют с георгиевскими лентами и полевыми кухнями. Мэра Даугавпилса пытаются сместить из-за незнания латышского языка. При этом в школе идет языковая реформа. Собираются все образование делать на латышском. Школьники уже ,фактически, билингвалы. Учатся по-латышски, а дома говорят на русском. Может быть для тренировки мозгов это не так уж и плохо. В Риге Даугавпилс считается гнездом путинской пятой колонны, и нашумевший фильм ВВС про начало 3-й мировой войны снят как раз про Даугавпилс. Русские, да и остальные, ноют, но в Россию особо не уезжают. Уезжают в западную Европу.

Думаю, там и так была билингвальность. Но говорить на русском и писать правильно на русском очень разные вещи, к сожалению. Если язык не изучается на систематической основе в школах, то это первый шаг его деградации. Не все родители смогут научить языку своих детей правильно. Ну тут, как говорится, жизнь покажет.