2012-05-26 Старый Оскол.

[Dwoex]

Завтра расскажу что есть в Старом Осколе.

[Zheny]

.

[Dwoex]

Есть много способов попасть в Старый Оскол. Можно предложить по интернету дружбу молодой старо-осколке, и уехать в Старый Оскол на свадебном кортеже с белгородскими номерами. Можно безуспешно попытаться доехать в Старый Оскол из Третьего Рейха на танках фельдмаршала Манштейна.
Мы отвергли эти банальные варианты заброски. Накупили велосипедов и встретились втроем ранним утром у начала улицы Острогожской. ВованББ как и в прошлом году приехал на шоссере, но в этот раз вместо 28-ых клинчеров обулся в узкие и красивые 20-ки. На страх пескам. Жени и я были на МТБ. В качестве навигатора использовали голову ВованаББ. Там и трек прописан, и внутренний компас крутит стрелкой. Часть трека была мне, впрочем, известна. Еще зимой мы катались через Шиловский понтон, вверх по грунтам к хохольскому повороту на острогожской трассе и дальше. вдоль Еманчи через Дмитриевку к Никольскому на Еманче и Староникольскому. На этот раз, после Староникольского свернули на грунт и тронулись в сторону Синих Липягов. Довольно накатанная дорога по меже, усаженной тополями, привела на край гая или по другой версии – балки и принялась выкруживать по краю довольно большого леса (или гая). Вовану пришлось тяжело на его хлипком гоночном приспособлении. Сильно потряхивало. Но он героически претерпевал издержки гламура. После серии спусков – подъемов завиднелись Синие Липяги. Совсем не синие ни издали, ни вблизи. Правильнее было бы их назвать Унылые Липяги. Или Куриные Липяги. Очень уж много на аствальдте куриных какашек. Как следует из контекста, опять появился аствальдт по которому мы выехали из Липягов. Вскоре, однако, свернули на грунт, чтобы срезать тырчок. Ветер все утро был сильный и, по большей части, встречно – боковой. На грунтах от него удавалось скрыться за посадками и в оврагах. Надвинулась граница белгородской области и ветер заявил о себе в полную силу. Тут Жени почувствовал себя в родной стихии и возглавил пелетон на сорока последних километрах до Старого Оскола. Традиционное фото на мосту через речку Убля

ознаменовало конец этого изматывающего этапа. Настала очередь знакомства с городом. Мы решили не ехать в новые районы, а отправиться за реку в действительно Старый Оскол. Указатель на Поляну Любви к реке Убля не мог оставить нас равнодушными
.
Переехали ж.д. виадук, потом мост через реку, забрались в подъем и очутились на центральной улице. Жени пытался разыскать знакомые по юности винные магазины – свидетели бурной молодости. Тщетно. Все изменилось. Перекусили в сени гастронома

и двинулись обратно. Для возвращения Вован придумал маршрут по долинам рек. Сначала Убли, потом, после штурма водораздела, по долине Девицы. Долина Убли, как и долина Девицы густо заселена. Кончается одна деревня и сразу начинается другая. Проложен аствальдт. Нет спусков – подъемов. На границе с курской областью субъекты федерации очевидно не договорились кому класть аствальдт. Спор сторон обернулся мерзким двухкилометровым щебеночным куском. Затем снова побежал аствальдт. От Убли мы ушли южнее, вдоль ее притока. Нужно было перелезать через Донско – Донецкий водораздел. Тут навигатор Вована дал сбой и мы очутились на околице поселения Старомеловое, украшенной гербом этого населенного пункта.

Из герба явствует, что кто с комбайном сюда войдет – от ружья и погибнет. Видимо местные жители свято берегут девственную красу здешних мест, не подвергая землю изгнания обработке. Пришлось лезть в гору, потом спускаться, потом снова лезть. Первое воронежское селение на пути называлось совхоз Кучугуровский. От него аствальдтами ринулись в Першино, а оттуда в долину Девицы – в Глазово. Долина Девицы до самой Стрелицы, как уже отмечалось, сплошь заселена, причем жители не уверены кончилось ли, к примеру, Нижнее Турово и начался ли Хохол. От Хохла места были уж совсем знакомые. На курскую трассу вылезли в Девице, что у Белого Колодца. Считай, что приехали. Ай да путешествие выдалось!

[Илья Михайлович]

Из герба явствует, что кто с комбайном сюда войдет – от ружья и погибнет. Видимо местные жители свято берегут девственную красу здешних мест, не подвергая землю изгнания обработке.